CARA & CADANGAN MENGATASI KEMISKINAN BANDAR

Sebagaimana yang kita tahu, kemiskinan bandar terjadi kerana peningkatan kos taraf hidup yang terlalu tinggi. Namun terdapat pelbagai cara untuk mengatasi masalah kemiskinan bandar. Antaranya ialah pelengkapkan diri dengan kelulusan yang tinggi. Tidak dinafikan taraf pendidikan pada masa kini amat dipandang berat dalam masyarat. Taraf pendidikan yang tinggi  adalah salah satu langkah yang perlu diambil untuk menempatkan diri dalam sektor pekerjaan. Pendidikan adalah jalan yang ditempuh oleh seseorang untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik dan mengubah status sosial yang lebih tinggi. Pendidikan sangat penting bagi menjamin seseorang itu mendapat pekerjaan dengan pendapatan yang tinggi. Namun, persaingan yang tinggi bagi mendapatkan pekerjaan pada masa kini menjadikan golongan yang berpendidikan tinggi juga tidak terkecuali menjadi penganggur. Namun begitu, bagi seseorang yang berpendidikan peluang untuk mendapatkan tempat dalam sektor pekerjaan samada sektor kerajaan mahupun sektor swasta masih terbuka luas. Peluang untuk mencapai cita-cita juga masih ada walaupun persaingan amat sengit.

Selain melengkapkan diri dengan pendidikan secara formal kita juga perlu memiliki kemahiran-kemahiran tertentu. Pada masa kini terdapat banyak institusi yang diwujudkan dengan tujuan untuk melahirkan belia Bumiputera yang berkemahiran dalam pelbagai bidang teknikal dan kemahiran bagi melayakkan mereka berkhidmat dalam sektor perdagangan, perusahaan dan perindustrian disamping mewujudkan bakal-bakal usahawan. Institusi-institusi ini dibina untuk memberi peluang kepada remaja dan belia yang tidak berpeluang melanjutkan pendidikan, mendapatkan kelulusan dan kemahiran untuk melayakkan mereka untuk berkhidmat dengan syarikat-syarikat swasta. Selaras dengan perkembangan di dalam dunia pendidikan yang diterajui oleh perkembangan ekonomi berasaskan teknologi, negara memerlukan lebih ramai pekerja berpengetahuan atau "knowledge workers". Di samping itu perkembangan teknologi juga menyebabkan syarikat-syarikat pembuatan dan perindustrian yang memberi sumbangan besar terhadap mengadakan peluang-peluang pekerjaan, mengubah keperluan sumber manusia mereka daripada "tukang pasang" atau "assembly workers" kepada pekerja berkemahiran tinggi atau highly-skilled workers. Sehubungan dengan itu, aliran kemahiran menjadi penting di dalam program pembangunan sumber manusia dan secara langsung merupakan satu laluan yang selari dengan aliran akademik dan ini membolehkan lepasan sekolah menengah membuat pilihan tentang haluan dan bidang kerjaya yang hendak mereka ceburi.

Dalam mengatasi masalah ini pihak kerajaan telah menubuhkan satu kementerian yang berperanan dalam memperkukuhkan dan memperluas program pembasmian kemiskinan bandar. Sebagai contoh di Malaysia, Kementerian Wilayah Persekutuan dan Kesejahteraan Bandar ialah satu kementerian yang ditubuhkan untuk menyediakan satu pelan tindakan komprehensif  dan melaksanakan program yang bersesuaian untuk menangani masalah kemiskinan bandar di seluruh negara. Kementerian ini bersama beberapa agensi lain turut mengadakan pelbagai program untuk membantu masyarakat bandar dalam usaha meningkatkan pendapatan bagi perlaksanaan pembasmian kemiskinan.

Kawasan setinggan merupakan salah satu penempatan penduduk yang amat popular bagi penduduk yang berpendapatan rendah.  Perpindahan penduduk ke kawasan bandar yang mengakibatkan kepesatan dan pertambahan penduduk sehingga tidak dapat menampung permintaan perumahan mampu milik oleh golongan yang berpendapatan rendah. Kepadatan penduduk ini mengakibatkan pembinaan rumah-rumah setinggan secara tidak sah di atas tanah milik kerajaan, swasta ataupun milik orang perseorangan. Rentetan itu pihak kerajaan telah mengambil langkah dengan mengadakan Program Pembangunan Rakyat Termiskin (PPRT) dan mengadakan projek Perumahan Rakyat (PPR) bagi mengawal dan menempatkan semula setinggan dan memberi kemudahan serta meringankan beban kepada golongan miskin. Golongan miskin ini diberi bantuan dengan rumah yang lebih selesa dan boleh dimiliki dengan harga yang lebih murah dan mampu milik.

Migrasi penduduk yang pesat berhijrah ke kawasan bandar adalah disebabkan untuk mencari peluang pekerjaan untuk mengubah nasib keluarga atau diri, namun kerana kebanyakan mereka tidak mempunyai kelulusan yang baik, akhirnya mereka ini tidak mampu bersaing dan terus berada dalam perangkap kemiskinan. Justeru itu, pihak kerajaan telah mengambil langkah dengan membangunkan kawasan pinggir bandar untuk mengurangkan kadar aliran migrasi masuk tanpa kawalan ke pusat bandar. Pusat Trasformasi Luar Bandar (RTC) merupakan salah satu usaha kerajaan untuk mengurangkan migrasi penduduk luar bandar ke bandar. RTC ialah pusat kemudahan yang ditubuhkan untuk menggabungkan kampung-kampung yang berdekatan dalam pelaksanaan aktiviti-aktiviti bercorak nilai-tambah yang tinggi. Di RTC, penduduk-penduduk tempatan akan dapat, menjual produk pertanian berbentuk nilai-tambah tinggi secara terus, membeli bekalan dan perkhidmatan untuk pengguna pada harga yang rendah, mendapat kemahiran, menjalani latihan dan program pembangunan keusahawaan, mendapat kemudahan bantuan kewangan dan perkhidmatan lain secara terus dan berkongsi serta bertukar maklumat dan pengetahuan. Dengan adanya fasiliti sebegini penduduk kampung boleh mengusahakan hasil kerja tangan dan tanaman sayur-sayuran tanpa perlu berhijrah ke bandar di samping dapat menjana pendapatan. Kemudahan seperti infrastruktur dan perkhidmatan yang dibina di kawasan tersebut agar pembangunan yang dibuat adalah mengikut perancangan yang cekap dan lebih efisien. Pembinaan seperti jalan raya dan kemudahan-kemudahan lain memudahkan masyarakat yang tinggal di situ menggunakan kemudahan yang disediakan. Tidak ketinggalan juga mereka yang tinggal di luar bandar turut sama-sama dapat menikmati kemudahan yang disediakan kerana jalan perhubungan yang dibina. Oleh sebab itu, peluang pekerjaan tidak akan tertumpu di pusat bandar sahaja dan ini dapat mengurangkan migrasi penduduk luar bandar terus ke pusat bandar kerana mereka juga mendapat peluang untuk bekerja di kawasan pinggir bandar dengan pelbagai sektor pekerjaan.

Program karnival kerjaya juga sering diadakan sebagai salah satu langkah untuk mengatasi masalah kemiskinan bandar. Karnival ini dianjurkan oleh pihak kerajaan adalah bertujuan untuk memberi peluang kepada mereka yang belum mendapat pekerjaan atau yang telah bekerja. Karnival ini biasanya akan disertai oleh syarikat-syarikat yang akan menawarkan jawatan kosong dalam pelbagai bidang mengikut kelulusan, dengan ini orang ramai terutamanya golongan belia boleh merebut peluang memilih pekerjaan yang ditawarkan mengikut kelulusan mereka. Selain itu, karnival sebegini merupakan salah satu langkah yang mampu mengurangkan kadar pengangguran dalam kalangan belia di bandar malah di luar bandar . Karnival seperti ini merupakan satu idea yang sangat memberangsangkan untuk menarik lebih ramai golongan belia yang tidak bekerja terutamanya. Oleh itu, para belia yang telah tamat belajar dan belum mempunyai pekerjaan perlulah sentiasa cakna akan iklan-iklan jawatan kosong terkini dan menghadiri program seperti ini bagi mengelakkan diri daripada menjadi penganggur. Oleh sebab itu, program seperti karnival kerjaya ini merupakan langkah proaktif pihak kerajaan bagi mengurangkan masalah kemiskinan yang berlaku terutamanya belia yang merupakan golongan yang ramai untuk dijadikan sebagai aset negara yang mampu membendung masalah ini.

Bagi membasmi Kemiskinan Bandar, proses pembangunan ekonomi sesebuah negara sering meletakkan matlamat serampang dua mata, yakni peningkatan pendapatan dan pengagihan pendapatan yang baik. Pengagihan pendapatan yang baik tidak semestinya sama rata. Malah, menjadi lumrah ekonomi pasaran bebas mempunyai ramai rakyatnya yang kaya. Jadi kayu ukur utama di dalam isu pengagihan kekayaan negara dengan baik adalah dengan membasmi atau sekurang-kurangnya mengurangkan kadar kemiskinan.

Dua perkara terdedah kepada kedinamikan pembangunan ekonomi perlu diambil perhatian. Pertama, pembangunan ekonomi menyebabkan lebih ramai penduduk tinggal di bandar. Kedua, pembangunan ekonomi juga menyebabkan cara hidup dan cita rasa penduduk juga turut berubah. Kini lebih dari dua pertiga rakyat tinggal di bandar, berbanding dengan sebilangan besar rakyat yang hidup di luar bandar di awal penubuhan Malaysia. Sejak dasar Ekonomi Baru diperkenalkan pada tahun 1970, ramai penduduk luar bandar telah berhijrah ke bandar-bandar besar yang mempunyai peluang ekonomi yang lebih cerah. Mereka berhijrah ke bandar semata-mata ingin mendapatkan pekerjaan yang lebih bagus berbanding di luar bandar.

Matlamat utama kerajaan mewujudkan dasar penswastaan dan demokrasi pemilikan rumah ialah untuk selain untuk meluaskan peranan sektor swasta dalam sistem pengagihan rumah kos rendah ialah untuk memperluaskan pemilihan dan pemilikan rumah. Untuk lebih menarik minat pihak swasta memasuki projek perumahan kos rendah, tanah disediakan oleh pihak kerajaan dan ini akan menjimatkan lagi kos pembinaan untuk memenuhi objektif sosial iaitu untuk membantu golongan miskin bandar. Dan sejak Rangcangan Malaysia Keempat pihak swasta yang ingin mengadakan projek perumahan diwajibkan oleh pihak kerajaan untuk membina sekurang-kurangnya 30 peratus perumahan kos rendah daripada keseluruhan projek mereka.

Namun saya lebih berpendapat bahawa isu kemiskinan bandar lebih merupakan tanggungjawab sosial kerajaan. Langkah-langkah yang diambil oleh kerajaan untuk menangani masalah kemiskinan bandar haruslah dipuji kerana peratusan kemiskinan berjaya dikurangkan dari awal pelaksanaan Dasar Ekonomi Baru (DEB) hingga sekarang. Langkah tersebut temasuklah Program Pembangunan Rakyat Termiskin (PPRT), penswastaan perumahan setinggan, dan juga mewujudkan beberapa intitusi seperti Amanah Saham Bumiputera, Tabung Amanah IKHTIAR dan sebagainya.

Langkah penswastaan kawasan setinggan merupakan langkah yang bijak dengan menetapkan bahawa pemaju perumahan dimestikan membina 30% perumahan kos rendah memandangkan kerajaan tidak mempunyai peruntukan yang mencikupi untuk membina rumah kos rendah. Namun ini tidak dipatuhi sepenuhnya oleh pemaju kerana risiko kerugian dan tidak mendapat untung yang lebih.  Ini menimbulkan masalah kepada pemaju yang mahukan keuntungan yang maksimum. Maka usaha ini tidak berjaya sepenuhnya kerana masih wujud perumahan setinggan. Oleh itu, kerajaan sepatutnya mengambil alih sepenuhnya tanggungjawab ini kerana ia adalah tanggungjawab sosial kerajaan.

Sesungguhnya kemiskinan merupakan satu masalah sosial yang patut ditangani oleh semua pihak. Ini kerana ia merupakan tanggungjawab sosial yang membebani semua pihak untuk diselesaikan. Kemiskinan merupakan satu masalah yang serius dan ia berkait rapat dengan masalah-masalah yang lain seperti yang disebutkan sebahagiannya di atas.

by,

Fourtin Dinsim.

KESAN KEMISKINAN BANDAR

Terdapat beberapa kesan akibat kemiskinan di bandar. Kesan boleh dilihat melalui aspek kesan kepada ekonomi negara, kesan kepada sosial dan lain-lain kesan.

4.1.                       Kesan Terhadap Ekonomi

Bagi kesan dari segi ekonomi, kesan kemiskinan menyebabkan peningkatan perbelanjaan kerajaan. Perbelanjaan kerajaan yang meningkat ini adalah disebabkan kerajaan terpaksa menanggung perbelanjaan yang besar bagi membasmi kemiskinan. Perbelanjaan yang besar ini seterusnya akan menyebabkan aktiviti pembangunan yang lain terjejas kerana telah dibelanjakan bagi menampung kos program-program pembansiman kemiskinan.

4.2.                       Kesan Terhadap Sosial

Kesan dari segi sosial pula ialah anak-anak golongan yang miskin di bandar ini akan tercicir daripada mendapat peluang pendidikan. Kebanyakan daripada mereka terpaksa berhenti sekolah pada usia yang muda bagi membantu keluarga dari segi kewangan iaitu terpaksa bekerja. Hal ini juga akan menyebabkan mereka cenderung terlibat dengan aktiviti jenayah kerana mereka tidak mempunyai tahap pendidikan yang tinggi yang membolehkan mereka mendapat pekerjaan di sektor formal malah tidak mempunyai modal untuk menjalankan perniagaan. Akibat terdesak untuk hidup di kawasan bandar mereka terlibat dalam jenayah seperti jenayah pecah rumah.

4.3.                       Kewujudan Penempatan Setinggan

Kesan – kesan lain boleh dilihat dari segi bagi penduduk yang berpendapatan rendah ketiadaan kemudahan perumahan yang selaras dangan kemampuan merupakan suatu masalah yang sukar diatasi (Chamhuri Siwar, 1996). Ini memaksa kebanyakan daripada mereka untuk tinggal di kawasan setinggan. Apabila melihat dalam konteks taraf hidup, terutama dari segi keselesaan tempat tinggal, penduduk luar bandar yang miskin didapati lebih selesa berbanding dengan penduduk bandar miskin yang tinggal di kawasan setinggan. Oleh itu, berlakunya penempatan setinggan pada kadar yang sangat tinggi dan ianya merupakan kawasan kediaman yang tidak sah dari segi undang-undang; oleh itu bekalan kemudahan asas adalah kurang dan keadaan perumahan tidak tersusun (Nik Hashim, 1996).

4.4.                       Masalah Kemudahan Asas

Mereka yang tinggal di kawasan setinggan ini menghadapi pelbagai masalah terutama dari segi penyediaan kemudahan asas seperti bekalan air, elektrik dan sebagainya. Rumah yang dibina pula di kawasan yang merbahaya dan selalunya di tapak tanah yang tidak sah dari segi undang-undang (Nor Aini, 2003). Apabila hal ini berlaku, maka alam sekitar masyarakat setinggan adalah tidak berkualiti, terutamanya dari segi kesesakan tempat tinggal kerana tiada sistem sanitasi dan kesihatan yang tidak terjamin.

4.5.                       Pencemaran Alam

Kesan-kesan lain juga dilihat adalah dari segi berlaku pencemaran alam. Golongan miskin yang mencemarkan alam sekitar kebanyakkannya terdiri daripada masyarakat setinggan yang serba kekurangan, terutamanya dari segi kemudahan awam. Keadaan tempat tinggal yang sesak dan tidak selesa, tingkat pendidikan yang rendah dan ketiadaan kemudahan asas menyebabkan golongan ini mudah dihinggapi penyakit. Mereka juga terpaksa mengenakan kesan luaran dalam bentuk pencemaran air dan udara kepada golongan pengguna lain apabila melakukan pembuangan sampah ke dalam sungai atau di kawasan sekeliling.

by,

Fourrtin Dinsim.

FAKTOR BERLAKUNYA KEMISKINAN BANDAR

Faktor-faktor kemiskinan bandar boleh dibahagikan kepada beberapa, antaranya:

3.1.                       Pengangguran

Penduduk luar bandar percaya bandar akan menawarkan peluang pekerjaan yang lebih baik. Majikan yang lebih taksub untuk menjimatkan perbelanjaan, mengambil pekerja dari luar bandar dengan bayaran gaji yang jauh lebih murah dari pekerja tempatan terutamanya dalam bidang pembinaan dan perindustrian. Mengikut data dan maklumat yang disiarkan di laman sesawang http://www.beritasemasa.com.my/pengangguran-malaysia-naik-buang-kerja, kadar pengangguran di Malaysia telah meningkat kepada 3.3% pada Januari 2016 meningkat sebanyak 0.1% daripada tahun 2015. Selain itu, seramai 26 ribu pekerja dibuang kerja dan dijangka akan meningkat pada tahun 2016. Keadaan ini akan meningkatkan lagi kadar kemiskinan bandar ke tahap yang lebih serius.

Pertumbuhan Tahunan, % (sekiranya tidak dinyatakan)	2014	2015	2016
Keluaran Dalam Negeri Kasar Sebenar (KDNK)	6.0	5.0	4.31
Kadar Pengangguran, %	2.9	3.1	3.52
BOP Baki Akaun Semasa, % ke atas PNK	4.5	3.1	2.01
Eksport Dagangan	6.4	1.9	0.53
Import Dagangan	5.3	0.4	0.72
Indeks Harga Pengguna	3.2	2.1	1.52
Rizab Antarabangsa BNM, RM billion (bersih)	405.5	409.1	405.54

Keluaran Data Mingguan -Terkini (31 Okt- 04 Nov 2016)
Sumber data : http://www.epu.gov.my/ms

3.2.                       Penghijrahan

Migrasi dari luar bandar atau dari kawasan yang kurang peluang pekerjaan dan kebanjiran warganegara asing mengakibatkan tahap penawaran buruh melebihi permintaan. Penawaran buruh yang melebihi permintaan pekerjaan secara langsung menggalakkan penghijrahan ke bandar untuk mencari peluang pekerjaan dan tahap kehidupan yang seimbang. Namun begitu tidak semua boleh diserap secara formal. Mereka yang tidak dapat diserap memilih untuk bekerja dengan pekerjaan yang menawarkan pendapatan yang rendah atau sehingga ke tahap menganggur.

3.3.                       Tahap Pendidikan Dan Kesihatan Yang Rendah

Bagi penduduk dengan tahap pendidikan yang rendah, mereka mengambil pendekatan untuk berhijrah ke bandar dengan harapan peluang pendapatan yang lebih menguntungkan. Apabila penghijrahan dari luar bandar melebihi kadar populasi yang dapat ditampung oleh sesuatu kawasan, penduduk yang telah berhijrah mula mewujudkan penempatan mereka di kawasan-kawasan setinggan yang kurang tahap kebersihan, kemudahan asas, pendidikan dan pemantauan kesihatan yang minimum. Migrasi secara mendadak menyukarkan penduduk tersebut mendapat pendidikan yang berkesan. Pendapatan yang kurang juga menjadi salah satu punca penduduk migrasi sukar mendapat pendidikan yang sewajarnya. Rancangan pendidikan dan kesihatan tidak dapat disalur dengan berkesan ke penempatan di luar kawasan perancangan bandar. Ini juga mengakibatkan penyakit menular dengan cepat. Secara purata, kebanyakan penghijrahan yang melebihi takat purata kawalan kesihatan dan pendidikan akan mempengaruhi tahap kesihatan dan pendidikan yang menjadi sasaran bandar tersebut.

3.4.                       Saiz Isi Rumah Yang Besar

Saiz isi rumah juga memainkan peranan yang penting dalam faktor kemiskinan bandar. Tahap pengangguran yang tinggi akibat penghijrahan menjadikan purata yang berkerja dalam isi rumah amat terhad. Keperluan isi rumah tidak dapat dipenuhi kerana hanya beberapa ahli keluarga sahaja yang bekerja. Ini merupakan salah satu faktor kemiskinan bandar.

3.5.                       Krisis Ekonomi

Secara umumnya krisis ekonomi menjadi penyebab pelbagai masalah. Antaranya yang ketara adalah kemiskinan. Kadar inflasi yang meningkat menjadi laluan kepada peningkatan harga barangan dan secara automatik pemintaan menurun. Mengikut data yang diperolehi (seperti di bawah) dari laman sesawang http://www.tradingeconomics.com/malaysia/inflation-cpi, kadar infalasi di Malaysia meningkat paling tinggi pada bulan Februari 2016 iaitu 4.2% dan paling rendah pada bulan Julai 2016 iaitu 1.1%. Namun begitu ia meningkat kembali sehingga yang terkini pada bulan Oktober 1.4%. Kadar Inflasi yang tinggi akan menjurus kepada pemberhentian pekerja sebagai langkah berjaga dan penjimatan oleh majikan. Akhirnya golongan miskin yang akan sengsara berikutan keadaan krisis ekonomi ini.

Data inflasi di Malaysia dari laman sesawang http://www.indexmundi.com/g/g.aspx?c=my&v=71

Inflation rate (consumer prices) (%)

Country 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2008 2009 2010 2011 2012 2013 Malaysia 2.8 1.7 1.5 1.9 1.1 1.3 3 3.8 5.4 0.6 1.7 3.2 1.7 2.2

Definition of Inflation rate (consumer prices): This entry furnishes the annual percent change in consumer prices compared with the previous year's consumer prices.

Source: CIA World Factbook - Unless otherwise noted, information in this page is accurate as of June 30, 2015

3.6.                       Pendapatan Rendah

Keadaan ekonomi yang tidak menentu memaksa penduduk bandar untuk mengeluarkan perbelanjaan yang melebihi pendapatan. Di samping itu, pengangguran dan pemberhentian kerja yang bertitik tolak dari sikap penjimatan majikan yang mengambil pendekatan mengupah pekerja asing yang jauh lebih murah menjadikan penduduk sedia ada meraih pendapatan yang sedikit. Dengan berbekalkan pendapatan yang tidak setaraf dengan perbelanjaan dan kadar kenaikan barangan yang tinggi memaksa mereka untuk berhutang. Penduduk menjadi sukar untuk mendapatkan keperluan asas sekaligus taraf hidup terjejas dan meningkatkan kemiskinan bandar.

3.7.                       Kekurangan Kemudahan Asas

Jika diteliti, keadaan seperti kekurangan kemudahan asas contohnya bekalan air, elektrik, pendidikan, kesihatan dan pengangkutan menjadi punca kepada faktor-faktor kemiskinan bandar yang lain. Kekurangan tersebut mempengaruhi penduduk luar bandar untuk keluar mencari dan memenuhi keperluan masing-masing. Perancangan yang teliti dan penstrukturan yang lengkap dapat mengatasi kebanyakan permasalahan yang menjerumus kepada kemiskinan bandar jika dapat dilaksanakan dengan teratur. Bencana alam juga memainkan peranan dalam kehilangan kemudahan asas tersebut.

by,
Fourtin Dinsim

KEMISKINAN BANDAR - DEFINISI DAN JENIS KEMISKINAN

Pentakrifan kemiskinan tidak dapat dinyatakan secara tepat dan mutlak kerana ia merupakan satu istilah yang subjektif. Namun begitu kemiskinan biasanya dikaitkan dengan kekurangan pendapatan, kesusahan dan ketidakmampuan individu dan isi rumah untuk memenuhi keperluan harian.

Walaubagaimanapun saya akan menumpukan kepada Kemiskinan Bandar. Kemiskinan Bandar merupakan masalah sosioekonomi yang dihadapi oleh semua negara. Malahan negara maju juga tidak terlepas dari mempunyai rakyat yang hidup di dalam kemiskinan. Isu kemiskinan ini berkait rapat dengan pengagihan kekayaan negara. Sebuah negara walaupun berpendapatan tinggi dengan pengagihan kekayaan yang tidak baik akan mempunyai ramai rakyatnya yang hidup di dalam kemiskinan. Ianya bukan sahaja melanda negara-negara miskin seperti Bangladesh, India dan Nepal malah kemiskinan juga menyerang negara-negara maju di Amerika Syarikat, England dan Jepun. Walaupun berbagai usaha yang dilakukan oleh banyak pihak untuk membasminya namun ianya tetap berlaku. Secara umumnya kemiskinan yang ditakrifkan oleh Charles Booth (disebut dalam Holman, 1978:3) sebagai seseorang yang hidup dalam keadaan yang susah untuk memenuhi keperluan-keperluan hidup yang mencukupi. Definisi ini menjelaskan hubungan antara kemiskinan dan ketidakmampuan dalam memenuhi keperluan yang minimum bagi mengekalkan kecekapan fizikal atau bagi memenuhi keperluan asas.

Ahli-ahli sosiologi pula tidak meletakkan pendapatan semata-mata sebagai asas ukuran mereka, tetapi juga pada faktor-faktor lain seperti agihan pendapatan dan peluang sosial. Mereka lebih menumpukan perhatian kepada dalam penghuraian sebab dan akibat kemiskinan yang dialami oleh sesuatu golongan. Contohnya aspek ketidakseimbangan sosial sebagai puncak kepada kepincangan ekonomi. Ketidaksamaan ini akan menjadi satu faktor kepada kepincangan sosial dalam masyarakat (Gunnan Myrdal, 1970). Sumbangan paling penting ahli sosiologi ialah bila mereka menentukan kemiskinan berdasarkan kepada kedudukan seseorang dalam masyarakat. Hal ini bermakna golongan miskin ialah yang berada di peringkat paling bawah dalam struktur stratifikasi masyarakat (lower less person). Lewis (Moyniham, 1969:182) menjelaskan bahawa golongan kelas bawahan ini mempunyai sifat dan ciri-ciri budaya tersendiri yang dikenali sebagai “culture of poverty”. Penjelasan ini memberikan gambaran tentang golongan miskin dan menunjukkan bahawa struktur stratifikasi masyarakat yang berbeza memainkan peranan penting kepada petunjuk kemiskinan dan ketaksamaan sosial.

Dr. Syed Hussin Ali (1964) pula berkata, golongan miskin adalah mereka yang mempunyai kelas, status sosial dan kuasa yang paling rendah dalam masyarakat. Golongan tersebut dikatakan miskin kerana pendapatan daripada kerja mereka tidak mencukupi untuk memenuhi keperluan asas dan kemudahan sosial yang dimiliki sekurang-kurangnya pada kadar yang paling minimun. Kesimpulannya, menurut beliau, terdapat tiga faktor yang dapat dijadikan ukuran dan perbezaan ekonomi antara golongan miskin dan masyarakat lain iaitu pendapatan, pemilikan dan kerjaya dan seterusnya struktur stratifikasi masyarakat.

Terdapat 3 jenis kemiskinan yang akan dibincangkan disini iaitu;

Pertama, Konsep kemiskinan mutlak merupakan satu konsep yang menggunakan satu ukuran yang menggunakan jumlah pendapatan isi rumah sebagai kayu ukur garis kemiskinan sesebuah masyarakat. Kemiskinan mutlak adalah bersifat mutlak dengan diwakili oleh jumlah pendapat isi rumah yang secara jelas dapat menggambarkan kuasa beli yang ada pada keluarga terlibat sekaligus memberi kesan kepada kepenggunaannya. Pendapatan yang kurang akan mengakibatkan kuasa beli dan kepenggunaan menurun seterusnya akan menjejaskan keselesaan dalam kehidupan seharian.

Kedua, Konsep kemiskinan relatif pula ialah konsep kemiskinan yang dilakukan dengan membandingkan purata pendapatan dan bahagian pendapatan daripada Keluaran Dalam Negeri Kasar (KDNK) antara berbagai-bagai kumpulan penduduk sama ada mengikut purata pendapatan, etnik, kawasan kediaman dan sebagainya. Melalui cara ini mereka yang dianggap miskin ialah golongan yang menerima pendapatan paling rendah dari segi agihan pendapatan negara.

Ketiga, Konsep kemiskinan psikologi-sosial juga dapat digunakan untuk mengetahui ukuran kemiskinan. Pendekatan ini dikenali juga sebagai ‘teori psikologikal’ digelar oleh Frank atau ‘psikodinamik’ oleh Havens. Teori ini memberikan tumpuan utama kepada aspek kehidupan dan keperibadian individu itu sendiri. Ianya adalah meliputi ciri-ciri sosial, budaya dan psikologi individu yang dianggap penting serta boleh menggalakkan modenisasi dan pembangunan ekonomi masyarakat tersebut. Dengan kata lain, peranan ‘character dan personality’ individu sebagai faktor yang akan membawa kepada perubahan.

by,

Fourtin Dinsim.

BAGAIMANA UNTUK MEMPERTINGKATKAN PENDAPATAN PENDUDUK LUAR BANDAR??

PERANAN KERAJAAN DALAM MEMPERTINGKATKAN PENDAPATAN PENDUDUK LUAR BANDAR

Bagi mempertingkatkan kedudukan ekonomi dan pendapatan penduduk di luar bandar, kerajaan telah memperkenalkan Dasar Ekonomi Baru pada tahun 1970 oleh Yang Amat Berhormat Tun Abdul Razak (Perdana Menteri Kedua) iaitu melalui Rancangan Malaysia Kedua. Matlamat utamanya ialah perpaduan negara selain itu juga bertujuan untuk menyusun semula ketidakseimbangan sosio-ekonomi yang wujud di negara ini. Menyedari hakikat bahawa pengagihan ekonomi yang seimbang penting demi mewujudkan sebuah negara yang bersatu padu, serta mengambil kira kemiskinan serta ketidakupayaan sesetengah kaum untuk bersaing dengan kaum yang lain maka DEB telah dirancang untuk memperbaiki keadaan ini. Penubuhan Dasar Ekonomi Baru dijalankan menerusi serampang dua mata penyusunan semula masyarakat untuk mengurangkan dan seterusnya menghapuskan pengenalan kaum mengikut fungsi-fungsi ekonomi dan pembasmian kemiskinan tanpa mengira kaum. Bagi mencapai matlamat, kerajaan telah melaksanakan pelbagai perkhidmatan dan kemudahan awam melalui kemudahan pendidikan, kesihatan, bekalan air dan elektrik. Di samping itu, keutamaan juga diberikan kepada golongan miskin untuk mendapatkan bantuan seperti program bantuan subsidi baja, biasiswa pelajaran dan buku teks, makanan tambahan kepada kanak-kanak serta program rumah murah. Menjelang tarikh akhir pelaksanaan DEB, matlamat untuk membasmi kemiskinan telah tercapai.

Kerajaan juga telah memperkenalkan Gerakan Desa Wawasan telah dilancarkan oleh YAB Perdana Menteri Dato Seri Dr. Mahathir bin Mohamad di Kampung FELCRA Seberang Perak, Daerah Hilir Perak pada 4 Julai 1996. Gerakan ini menekankan kepada penglibatan penduduk desa itu sendiri dalam proses perancangan program pembangunan kearah menjadikan desa lebih maju, menarik dan menguntungkan. Gerakan Desa Wawasan adalah usaha yang tersusun yang dibuat secara berterusan untuk menukar sikap penduduk desa dan budaya pertanian tradisional kepada amalan nilai hidup pertanian komersial serta perindustrian (Gerakan Desa Wawasan, 1996). Melalui pelbagai langkah yang telah disediakan oleh pihak kerajaan ini, ia akan mempertingkatkan lagi sumber pendapatan penduduk luar bandar. Peningkatan pendapatan sesebuah penduduk akan menggalakkan anak-anak di luar bandar meneruskan sesi persekolahan formal seperti biasa dan seterusnya akan mengelakkan ketidaksamaan peluang pendidikan di luar bandar.

PERANAN INSTITUSI KELUARGA DALAM MENINGKATKAN PENDAPATAN PENDUDUK LUAR BANDAR

Ketua keluarga memainkan peranan yang sangat penting dalam mempertingkatkan keadaan ekonomi dan sumber pendapatan dalam sesebuah keluarga. Para ibu bapa pada masa sekarang sepatutnya tidak boleh memilih jenis pekerjaan memandangkan kos dalam kehidupan seharian semakin meningkat. Sebagai ketua keluarga, seharusnya pandai mencari peluang pekerjaan samada di bandar ataupun luar bandar. Seperti di bandar, banyak peluang pekerjaan seperti di kilang, tapak pembinaan, dalam sektor perkhidmatan dan perhubungan. Pekerjaan di desa adalah seperti menjalankan aktiviti pertanian komersial seperti penanaman lada, getah, koko dan sebagai nelayan. Kesemua jenis pekerjaan ini akan memjana sumber pendapatan kepada sesebuah institusi keluarga berkenaan. Dengan adanya sumber pendapatan yang mencukupi adalah tidak menjadi halangan kepada anak-anak untuk menjalankan aktiviti persekolahan formal. Melalui sumber pendapatan juga akan dapat merapatkan jurang pendidikan di luar bandar dengan bandar dan seterusnya akan mengurangkan ketidaksamaan peluang pendidkan antara luar bandar dan bandar.

PERANAN MASYARAKAT DALAM MENINGKATKAN PENDAPATAN PENDUDUK LUAR BANDAR

Penglibatan sesebuah masyarakat, pertubuhan sukarela dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO) juga memainkan peranan penting dalam meningkatkan kegiatan ekonomi penduduk di luar bandar. Pihak pertubuhan bukan kerajaan boleh menganjurkan pelbagai bentuk pameran ataupun “road show” yang berkaitan dengan peluang pekerjaan daripada syarikat pengeluaran, kilang-kilang pembuatan dan sebagainya. Dengan adanya “road show” seperti ini akan menggalakkan penduduk kawasan luar bandar untuk sama-sama menceburi dalam bidang pekerjaan berkenaan. Selain itu, badan pertubuhan sukarela juga boleh membuat bancian penduduk yang miskin dan kurang mampu untuk membuat permohonan elaun bantuan bulanan daripada Jabatan Kebajikan Masyarakat. Selain itu, badan korporat yang lain juga boleh menjalankan tanggungjawab sosial dengan memberikan peruntukan insentif dan biasiswa pendidikan kepada pelajar di luar bandar. Dengan adanya komitmen dan kerjasama erat daripada badan swasta, maka jurang ataupun ketidaksamaan peluang pendidikan di luar bandar dapat diatasi.

by,

Fourtin Dinsim.

SENARAI RUJUKAN

1. Zulfakhri Hassan (2015), Ketaksamaan Peluang Pendidikan Di Malaysia. Retrieved on Jan 28, 2016, from http://www.academia.edu/11678471/Ketaksamaan-Peluang-Pendidikan-di-Malaysia.

2. Syed Ismail bin Syed Mustaffa dan Ahmad Subki bin Miskon (2010). Budaya dan Pembelajaran. Ipoh: Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd

3. Naim Manaf (2008), Ketidaksamaan Peluang Pendidikan. Retrieve on Januari 29, 2016 from Slideshare.net

KETIDAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DISEBABKAN OLEH KELAS SOSIAL DALAM MASYARAKAT

Konsep kelas sosial ini adalah berkaitan dengan kedudukan sesuatu kolompok dalam masyarakat. Dalam kehidupan seharian, kelas sosial bolehlah dikatakan segolongan individu yang mempunyai kedudukan yang sama dari segi kuasa, politik, kekayaan, pendapatan, martabat dan pekerjaan. Konsep mobiliti sosial merupakan satu proses perubahan individu atau kelompok dari satu lapisan sosial kepada lapisan sosial yang lain dalam satu sistem stratifikasi sosial. Mobiliti sosial adalah berkait rapat dengan struktur sosial dalam masyarakat. Dalam sistem yang lebih terbuka, peluang untuk mobiliti sosial adalah lebih terbuka. Sebaliknya sistem tertutup seperti dalam sistem kasta yang bercorak tradisi, mobiliti sosial jarang berlaku. Diskriminasi pula perbuatan membanding dan membezakan seseorang individu atau sesuatu kelompok etnik lain berasaskan ciri-ciri etnik semata-mata. Dalam pendidikan, ketaksamaan peluang pendidikan juga merupakan satu bentuk diskriminasi yang perlu dielakkan.

Diskriminasi dan ketaksamaan peluang pendidikan masyarakat telah wujud sejak munculnya kelas sosial masyarakat dari sistem feudal lagi. Rakyat bawahan dan golongan pembesar dan istana menerima sistem pendidikan yang berbeza. Pihak penjajah kemudiannya meneruskan dasar yang sama yang mana anak-anak pembesar dan pentadbir diberi peluang untuk belajar disekolah yang dikhaskan. Akhirnya golongan pembesar ini mewariskan kecerdikkan mereka kepada anak-anak dan sebaliknya anak petani dan orang kampung terus ketinggalan dalam bidang pendidikan.

Menurut Max Weber (1903) dimana beliau telah mengatakan terdapat lima kelas sosial iaitu golongan atasan atau orang kaya dan ahli korporat. Mereka ini juga dikenali sebagai golongan bangsawan. Golongan kedua adalah golongan pertengahan atasan iaitu yang berpendidikan tinggi, profesional dan memegang jawatan yang baik di dalam sesuatu organisasi. Mereka ini kebanyakkan terdiri daripada golongan pembesar yang menguruskan hal pentadbiran negara. Golongan ketiga pula adalah golongan pertengahan bawahan yang mana mereka terdiri daripada lulusan sekolah menengah dan sedikit pemegang sijil serta pekerja kolar biru yang berpendidikan SPM dan PMR. Golongan terakhir adalah golongan bawahan yang terdiri daripada mereka yang mempunyai kelulusan yang amat rendah dan tidak pernah langsung melalui pendidikan formal.

Menurut Saifuddin Hj Masduki (1977) dalam kajiannya mendapati terdapat hubungan signifikan antara pencapaian akademik dengan pendapatan ibu bapa dan tahap pendidikan ibu bapa. Beliau mendapati kedua-dua hubungan adalah positif, iaitu semakin tinggi pendapatan ibu bapa dan tahap pendidikan mereka, semakin tinggi tahap pencapaian akademik anak-anak mereka. Kajian ini membuktikan bahawa tahap pendidikan yang secukupnya perlu diberikan kepada murid agar ekonomi mereka juga terus bertambah baik. Manakala menurut Rusli Md Zain (1998), dalam kajiannya melaporkan terdapat hubungan positif diantara pencapaian akademik dengan pendapatan keluarga. Ini kerana mereka yang berpendapatan tinggi memenuhi segala perbelanjaan persekolahan anak-anak mereka.

Faktor kelas sosial yang jelas mempengaruhi pencapaian akademik pelajar seperti tahap ekonomi sama ada pelajar miskin dan pelajar berada. Pelajar yang berada tentunya menerima peluang pendidikan yang lebih baik. Tahap kesihatan, makanan berkhasiat dan kawalan penyakit menjadi faktor kepada penerimaan peluang belajar dalam kalangan pelajar.

By,

Fourtin Dinsim.

SENARAI RUJUKAN

1. Syed Ismail bin Syed Mustaffa dan Ahmad Subki bin Miskon (2010). Budaya dan Pembelajaran. Ipoh: Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd

2. Naim Manaf (2008), Ketidaksamaan Peluang Pendidikan. Retrieve on Januari 29, 2016 from Slideshare.net

3. Zulfakhri Hassan (2015), Ketaksamaan Peluang Pendidikan Di Malaysia. Retrieved on Jan 28, 2016, from http://www.academia.edu/11678471/Ketaksamaan-Peluang-Pendidikan-di-Malaysia.

Kemerosotan Nilai Murni Di Kalangan Remaja Masa Kini

FAKTOR-FAKTOR KEMEROSOTAN NILAI MURNI

Terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi kemerosotan nilai-nilai mulia di kalangan remaja masa kini. Berikut merupakan faktor-faktor yang telah dibincangkan.

i. Pengaruh rakan, persekitaran dan gaya hidup moden.

Rakan sebaya merupakan satu faktor yang mempengaruhi proses sosialisasi. Pengaruh keluarga semakin merosot apabila kanak-kanak meningkat remaja. Apabila mereka menjadi semakin dewasa, kumpulan sebaya menjadi pengaruh yang lebih berkesan dalam proses pembentukan budi pekerti mereka. Oleh kerana keperluan untuk diterima oleh kumpulan sebaya amat penting kepadanya, seseorang remaja akan menepati norma dan nilai yang ditonjolkan oleh kumpulan tertentu. Ini boleh membawa sama ada kesan positif ataupun negatif. Cara berpakaian, fesyen rambut dan sifat seseorang boleh dipengaruhi oleh kegemaran dan khayalan kumpulan tersebut.

Menurut Albert Bandura (1997) melalui Teori Pembelajaran Sosial, perilaku kebanyakan orang dipelajari dengan cara pemerhatian melalui tauladan. Dengan memerhati perilaku orang lain, mereka belajar bagaimana ianya dilakukan dan kemudian mengambilnya sebagai panduan kepada perilaku sendiri. Perlakuan orang dewasa yang lain, rakan sebaya dan punca-punca simbolik yang lain ditiru oleh orang lain terutamanya golongan kanak-kanak. Pengaruh kumpulan sebaya pula menjadi lebih utama di peringkat remaja.

Kumpulan remaja merupakan satu punca nilai-nilai dan akan memainkan peranan yang utama dalam menentukan kedudukan nilai yang diterima dan diamalkan oleh seseorang individu terutamanya mengenai corak dan tingkahlaku yang mereka anggap perlu dipatuhi. Walaupun pengaruh kumpulan sebaya amat mempengaruhi di peringkat remaja, ia juga berperanan penting dalam pelbagai peringkat umur. Ia juga penting di peringkat ‘geng’ iaitu semasa kanak-kanak berumur antara tujuh tahun. Piaget mengatakan bahawa bukan sahaja pembelajaran yang berlaku di antara rakan sebaya, tetapi juga merupakan prasyarat bagi perkembangan autonomi. Sebaliknya Kohlberg menyatakan bahawa perkembangan moral di kalangan kanak-kanak yang dipencil atau diasingkan adalah tidak berbeza daripada kanak-kanak yang banyak menerima pendedahan.

Pengaruh persekitaran juga merupakan antara faktor wujudnya kemerosotan nilai-nilai mulia. Tayangan filem yang diimport khususnya dari Barat yang mengandungi elemen yang tidak bermoral, berunsur ganas dan seks boleh mempengaruhi pemikiran dan membangkitkan keinginan remaja untuk meniru perbuatan yang dipaparkan melalui rancangan televisyen atau filem. Hal ini sedikit sebanyak menjadi punca keterlibatan remaja dalam kes-kes salah laku di sekolah ataupon di luar.

Pengaruh gaya hidup moden, terutamanya di bandar besar merupakan bentuk pengaruh negatif yang datang ke dalam hidup remaja. Oleh itu, terdapat percanggahan di antara budaya sekolah yang bersifat murni dengan budaya di luar sekolah yang memberi pengaruh besar serta mencabar tingkah laku dan perlakuan remaja. Pertentangan ini boleh menyebabkan berlakunya salah laku remaja.

ii. Kurang Kesedaran ibu bapa.

Rumah adalah tempat paling baik untuk memulakan pendidikan. Ibu bapa sebagai ketua keluarga perlu untuk menunjukkan contoh yang terbaik bagi anak-anak. Ibu bapa perlu mempraktikkan semula nilai-nilai murni dan budi bahasa yang menjadi warisan generasi terdahulu. Kesibukan bekerja bukan alasan untuk memupuk ciri-ciri keperibadian yang luhur samada untuk diri sendiri ataupun untuk anak-anak dengan sempurna. Merujuk Majalah Dewan Masyrakat keluaran Oktober 2006 dalam membicarakan isu gothic dikalangan remaja belasan tahun sekitar Kuala Lumpur.

Kebanyakan remaja ini menjadikan alasan bosan dengan kesibukan ibu bapa bekerja sehingga tiada masa untuk bersama anak-anak antara faktor mereka terjebak dengan gejala seumpama itu. Selain itu, tidak dinafikan faktor kurangnya didikan agama dan adat budaya ketimuran di rumah mereka sehinggakan mereka memilih budaya luar sebagai cara hidup mereka. Remaja ini pada mulanya hanya suka-suka dan ikut-ikut akhirnya menjadi budaya yang sukar dikikis dan lebih malang lagi apabila melibatkan masalah aqidah.

iii. Jurang Ekonomi antara masyarakat terlalu ketara.

Tanpa ekonomi yang mantap dalam sesebuah keluarga, kehidupan akan melarat dan berlakulah kejadian seperti mencuri, menyamun, memasuki kumpulan haram (kongsi gelap), menipu dan sebagainya. Para remaja yang terjebak dalam masalah ini tidak takut dengan sebarang undang-undang yang ada. Bagi mereka, kehidupan adalah untuk menikmati segala bentuk kesenangan dan dapat berseronok (enjoy).

Tekanan hidup, sikap mengejar kemewahan serta penglibatan aktiviti sosial yang lain menyebabkan ibubapa dan anak-anak kurang mempunyai masa atau kesempatan untuk bercakap, berbincang dan berdamping antara satu sama lain. Malah ada yang jarang bersua muka. Keadaan ini menyebabkan remaja membawa cara hidup sendiri tanpa panduan dan pengawasan ibubapa.Mereka sebagai ibubapa janganlah terlalu taksub degan dunia pekerjaan sehingga mengabaikan tanggungjawab mereka sebagai ibu bapa untuk mendidik anak-anak.

Antara faktor lain yang boleh dikaitkan dengan keruntuhan akhlak remaja adalah penglibatan dalam jenayah. Remaja yang terlibat dalam jenayah bukan sahaja datang daripada keluarga yang miskin tetapi juga keluarga berada, malah segelintir daripada mereka berasal daripada keluarga yang mempunyai latar belakang yang baik.

Justeru, bolehlah dikatakan juga bahawa punca-punca keruntuhan akhlak yang utama selain kemerosotan dari segi asuhan, didikan, bimbingan serta kawalan oleh ibu bapa atau penjaga,tekanan hidup, sikap mengejar kemewahan serta penglibatan dalam aktiviti sosial lain yang menyebabkan ibu bapa dan anak kurang meluangkan waktu bersama atau kesempatan untuk bercakap, berbincang, berdamping antara satu sama lain.

Keluarga yang terlalu mewah cara hidupnya juga menyebabkan keruntuhan disiplin remaja. Sebagai contoh, ibu bapa yang terlalu memanjakan anak-anak kerap memberikan wang saku yang terlalu banyak. Perbuatan ini menyebabkan mereka mudah dipengaruhi oleh remaja lain yang bersuka-suka. Kesan pergaulan bebas dan terpengaruh dengan rakan-rakan sebaya yang rosak akhlak akan memburukkan lagi keadaan. Juga sikap ibu bapa yang tidak mengambil berat tentang kelakukan dan pergaulan anak remaja mendorong pada kerosakkan ahklak. Remaja yang terlalu awal terdedah kepada alam masyarakat yang mempunyai sikap yang kompleks tanpa bimbingan mencukupi daripada ibu bapa juga merupakan salah satu faktor keruntuhan akhlak.

Kegawatan ekonomi juga antara sebab keruntuhan akhlak yang boleh dikatakan punca hubungan kekeluargaan didalam alam rumah tangga yang tidak teratur, perpisahan ibu bapa, pertengkaran yang kerap berlaku dalam keluarga, keadaan sosio-ekonomi yang sempit, suasana rumah tangga yang tidak harmonis dan tenteram serta tidak keupayaan pihak penjaga mengawasi pendidikan anak-anaknya boleh juga membawa kepada kancah keruntuhan moral.

Kesimpulannya, ibu bapa perlu memantau keadaan anak-anak mereka supaya tidak ,mudah terjebak di dalam aktiviti-aktiviti yang tidak berfaedah. selain itu, pelbagai pihak juga perlu berganding bahu untuk memikirkan penyelesaian masalah yang dihadapi untuk menggelakkan perkara ini daripada berterusan. Sesunggunya, anak-anak merupakan aset yang bernilai daripada harta benda dan wang ringgit.Mereka inilah yang kan memimpin negara pada suatu hari nanti kelak.

iv. Kurang didikan agama.

Agama adalah tunjang kehidupan manusia. Semua agama mengajar kepada kepada kebaikan dan tatasusila serta nilai-nilai murni yang harus diamalkan pengikutnya tidak kira Islam, Kristian, Budhha mahupun Hindu. Kurang didikan agama merupakan antara punca kemerosotan nilai-nilai mulia kerana kurang pemahaman oleh remaja itu sendiri tentang nilai-nilai itu sendiri.

Ibu bapa berperanan memberikan didikan agama yang secukupnya kepada anak-anak. Pengajaran ilmu-ilmu agama dan nilai-nilai murni selaras dengan norma masyarakat pada hari ini amat penting dalam memastikan kerohanian yang mantap dalam diri anak-anak. Ingatlah “Segala-galanya bermula dirumah” begitulah falsafah tokoh philosophi terkenal, Franklin D. Roosevert. Maka ibu bapalah yang bertindak sebagai agen pencorak utama karektor anak-anak. Didikan agama yang cukup dapat melahirkan anak-anak yang dapat membezakan antara baik dan buruk serta mempunyai jati diri yang utuh untuk melawan serangan-serangan pemikiran dan budaya negatif. Selain itu, tekanan hidup, sikap mengejar kemewahan serta mengejar aktiviti sosial lain boleh menyebabkan kemerosotan nilai-nilai murni bila ia tidak berteraskan agama. Apabila jati diri kurang dalam diri remaja dan ditambah pula faktor jarang besua muka, maka remaja membawa haluan hidup sendiri tanpa pengawasan ibu bapa.

Zaman remaja merupakan zaman yang sangat menyeronokkan bagi setiap individu. Pada zaman remaja, seseorang individu sudah semestinya ingin mencuba pelbagai benda dalam kehidupan mereka. Kehidupan zaman remaja seolah-olah memberikan kebebasan yang sepenuhnya untuk melakukan pelbagai perkara. Oleh sebab itu, tidak mustahil seseorang remaja boleh terjebak ke dalam gejala sosial. Jika kita teliti dengan mendalam terdapat banyak punca kenapa golongan remaja telah hilang nilai-nilai murni apabila perkara-perkara yang ingin dicuba tidak dibenarkan agama atau hanya mengetahui separuh sahaja dari ajaran agama. Contonya, bagi yang beragama Islam, zina adalah haram. Mereka tahu ia haram tetapi mereka tidak menjauhkan diri atau tidak dapat menahan diri apabila mereka mabuk. Mereka merasakan dosa minum arak adalah tidak seberat zina. Jadi memikirkan mereka hanya minum arak dan mereka tidak melakukan zina mereka menghalalkan sendiri tindakan minum minuman keras itu. Walhal minuman keras sebenarnya boleh menyebabkan zina berlaku kerana tidak menyedari tindakan sendiri bila sudah mabuk.

Selain dari faktor kurang didikan agama dari ibu bapa, remaja sendiri merupakan sebab berlakunya kemerosotan nilai-nilai murni. Kebanyakan remaja yang terlibat dalam gejala sosial tidak mempunyai didikan agama dan moral yang mendalam walaupun ibu bapa telah mengambil tindakan sewajarnya dengan menghantar anak-anak ke program-program kerohanian bagi menstabilkan antara unsur rohani, mental dan fizikal. Mereka tidak takut pada dosa atau pembalasan Tuhan di atas perbuatan mereka. Remaja terbabit juga biasanya tidak sembahyang dan mengingkari perintah agama yang lain. Mereka berpendapat bahawa, kehidupan masa remaja perlu diisi dengan hiburan dan keseronokan semata-mata. Kekurangan nilai agama di dalam diri remaja menyebabkan mereka senang terpengaruh dengan media massa sememangnya tidak dapat disangkal lagi. Remaja cenderung untuk melakukan perkara yang pernah didengar atau dilihat di media massa kerana remaja mempunyai naluri ingin mencuba. Sebenarnya sikap ingin mencuba ini adalah sikap yang baik tetapi bukan semua perkara boleh dicuba sewenang-wenangnya. Remaja tidak mahu menilai kebaikan dan keburukan sesuatu perkara yang diperolehi melalui media massa.

v. Institusi keluarga yang goyah.

Keluarga boleh dikaitkan dengan adanya ibu, bapa dan anak-anak disekelilingnya. Namun bila berlaku pecah belah sebuah keluarga itu akan dianggap pincang dan tidak sempurna. Keluarga merupakan orang yang paling rapat dengan remaja bermula dengan hubungan ibu, bapa, abang, kakak mahupun adik. Keluarga sepatutnya peka terhadap perkembangan moral seseorang anak-anak remaja dan memainkan peranan yang penting dalam proses sosialisasi individu. Ibu bapa perlu menunjukkan teladan yang baik dan menerapkan nilai-nilai murni kerana anak-anak terdorong untuk mencontohi perlakuan ibu bapa mereka. Bak kata pepatah Melayu, bagaimana acuan, begitulah kuihnya. Ibu bapa perlulah terlebih dahulu membudayakan nilai-nilai mulia seperti bersopan santun, menghormati orang tua, atau penyayang agar anak-anak terdorong mencontohi sifat-sifat tersebut.

Keluarga yang berpecah belah akan secara tidak langsung memberi kebebasan kepada remaja. Lantaran kesibukan kerja, tugasan mengasuh itu diserahkan sepenuhnya kepada pembantu rumah. Ibu bapa yang berfikiran dapat mengalihkan pandangan anak-anak dari keluarga yang tidak sempurna kepada kesempurnaan. Keluarga yang berkemampuan dari segi harta pula memberikan kemewahan yang keterlaluan dan akan menyebabkan cara hidup anak-anak mengalami kemerosotan nilai-nilai murni disebabkan keruntuhan disiplin mereka sendiri. Ibu bapa yang terlalu memanjakan anak-anak dengan kerap memberikan wang saku yang terlalu banyak dengan alasan tidak dapat meluangkan masa bersama mereka akan memberi lebih kebebasan dan ini memburukkan lagi keadaan. 

Hubungan keluarga yang tidak teratur, perpisahan ibu bapa, pertengkaran yang kerap berlaku dalam keluarga, keadaan sosio-ekonomi yang sempit, suasana rumah yang tidak harmonis serta tiada keupayaan pihak penjaga mengawasi pendidikan anak-anak juga boleh membawa kepada kancah keruntuhan nilai-nilai murni. Ibu bapa dan keluarga yang berkonflik turut memberi kesan emosi dan tekanan kepada anak-anak remaja kerana tidak mendapat hak sepenuhnya seperti kasih sayang dan perhatian. Pada masa yang sama mereka bimbang konflik ini menyebabkan perceraian ibu bapa. Ibu bapa yang berkonflik akan melepaskan perasaan terhadap anak-anak. Akibatnya mereka hilang sifat hormat kepada ibu bapa. Ada segelintir ibu bapa begitu sibuk dengan kerjaya bagi menambahkan pendapatan sehingga anak-anak terabai dan tidak mendapat kasih sayang yang secukupnya. Sikap ibu bapa ini menyebabkan anak­-anak tidak mendapat perhatian yang sewajarnya lalu mereka melakukan perkara-perkara tidak berfaedah untuk mehilangkan kebosanan. Jadi mereka cenderung mencari keseronokan diluar dan seterusnya terjebak dengan budaya lepak, merempit dan mengujungi pusat hiburan. Dalam sesetengah kes, ada anak-anak ini yang sengaja untuk berperangai sedemikian demi mendapatkan perhatian ibu bapa mereka yang sentiasa sibuk.

LANGKAH MENGATASI

Perbincangan mengenai keruntuhan akhlak remaja adalah berkisar isu pelajar remaja. Justeru, strategi mengatasi masalah seharusnya ditumpukan pada golongan remaja ini. Beberapa saranan atau cara bagi mengatasi keruntuhan sosial remaja di antaranya seperti berikut :-

(i) Peranan Ibu Bapa.

Peranan ibu bapa adalah amat penting dalam memberikan perhatian yang serius terhadap anak-anak mereka. Ibu bapa hendaklah sentiasa memerhatikan setiap gerak geri atau pergerakan anak-anak mereka. Ibu bapa hendaklah sentiasa mengetahui dan mengenal pasti masalah yang dihadapi oleh anak-anak mereka serta sanggup meluangkan masa untuk mengatasi masalah tersebut. Ibu bapa seharusnya mengetahui rakan-rakan anak mereka yang mempunyai kedudukaan moral yang baik. Selain itu ibu bapa juga hendaklah menghabiskan sebahagian daripada masa seharian bersama anak-anak mereka dengan memberikan keyakinan, keberanian, mewujudkan sikap positif terhadap masalah, emosi dan keputusan. Selain itu tingkatkan penghayatan anak-anak terhadap agama, tanamkan nilai-nilai murni, motivasi, melatih anak cara bersopan, prinsip-prinsip akauntabiliti, menepati janji, berketerampilan, menunjukkan keperibadian yang mulia. amanah, sanggup menerima kelemahan diri serta meneroka potensi anak. Ibu bapa hendaklah menjadi role model kepada anak-anak.

(ii) Pendidikan Keibubapaan.

Pendidikan keibubapaan perlu diperkembangkan dengan cara yang lebih berkesan sehingga keupayaan pendidikan anak-anak dalam institusi keluarga dapat diperkemaskan. Amalan keibubapaan islam hendaklah dipraktikkan melalui bimbingan langsung dari masjid. Remaja yang bermasalah di qariah boleh dijadikan sasaran yang terawal untuk membina model nyata untuk dikembangkan dalam masyarakat.

(iii) Pendekatan Akademik.

Ini boleh dilakukan dengan menambahkan aktiviti-aktiviti berteraskan akademik dan separa akademik seperti kegiatan ko-kurikulum di sekolah. Begitu juga dengan perubahan-perubahan teknik-teknik pengajaran seperti pengunaan komputer, video, bantuan alat pandang dengar dan teknik pengajran luar kelas. Hendaklah diusahakan agar terbentuk bi'ah solehah dalam masyarakat untuk memperkukuhkan pendidikan akhlak dikalangan remaja.

Kokurikulum pendidikan negara hendaklah ke arah menambahkan proses ke ' islam 'an lebih dari proses kecemerlangan akademik semata-mata. Kumpulan penggubal kokurukulum pendidikan negara hendaklah menambahkan keanggotaan mereka yang ahli dalam ilmu islam dan tidak hanya di dominasikan oleh mereka yang dididik dalam bidang sekular.

(iv) Mewujudkan sistem perundangan di sekolah.

Peruntukan undang-undang di peringkat sekolah boleh menimbulkan rasa takut dikalangan pelajar sekolah, disamping mengurangkan beban dan tanggungjawab pihak sekolah dan pihak ibubapa dalam pengawalan disiplin.Meningkatkan semula pengawalan disiplin dari peringkat awalan oleh semua pihak dalam sekolah seperti yang dahulunya pernah dipertegaskan dalam sistem pembentukan disiplin pelajar. Kawalan diperingkat awal pasti dilaksanakan, semua pihak hendalah ' turun padang ' dengan ertikata sebenar untuk mengatasi masalah disiplin remaja pada masa kini.

(v) Peranan badan-badan bukan kerajaan (NGO).

Koordiansi antara badan-badan NGO untuk bertindak dengan berkesan mengatasi masalah remaja perlu diusahakan supaya lebih banyak badan-badan tampil kehadapan dengan berani untuk memperbetulkan keadaan. Pihak NGO perlu banyak melaksanakan program dengan Jabatan Agama bagi membentuk sahsiah masyarakat.

(vi) Pelaksanaan program khusus untuk golongan remaja.

Program yang khusus untuk golongan remaja perlu diperbanyakkan bagi membentuk sahsiah diri remaja. Melalui program-program ini, nilai-nilai murni dapat diselitkan dalam diri remaja dan menjadi amalan mereka. Program khidmat negara adalah salah satu usaha untuk mengatasi masalah remaja dengan penglibatan daripada remaja itu sendiri. Contoh lain adalah seperti program Rakan Muda, 1M4U dan sebagainya.

(vii) Penguatkuasaan undang-undang.

Penguatkuasaan undang-undang oleh pihak berkuasa seperti polis, yang mana bidang kuasa polis yang sedia ada perlu digunakan oleh pihak pentadbir sekolah dalam mendisiplinkan pelajar yang bemasalah. Dimana kes pelajar tersebut akan dirurjuk kepada pihak polis sebagai penyelesaian yang terakhir.

(viii) Penguatkuasaan undang-undang.

Langkah-langkah pencegahan yang bersesuaian hendaklah diadakan seperti kaunseling di peringkat sekolah. Kaunseling di peringkat sekolah adalah penting dalam membantu remaja mengatasi masalah mereka. Program ini akan lebih bermakna sekiranya kaunselor-kaunselor yang berkelayakan dan berpengalaman dilantik dalam memantapkan pelaksanaan dan keberkesanan kaunseling tersebut.

KESIMPULAN

Secara keseluruhannya, nilai-nilai mulia dalam kalangan remaja yang semakin merosot pada masa ini adalah berkait rapat dengan sosiologi dan antropologi. Sosiologi atau ilmu kemasyarakatan yang telah dipelajari membantu kita memahami isu berkenaan keluarga dan masyarakat dan seterusnya membolehkan perbincangan dan cadangan penyelesaian terhadap isu kemerosotan nilai-nilai mulia di kalangan remaja masa kini. Dapat dirumuskan bahawa isu ini dipengaruhi oleh dua aspek iaitu, aspek keluarga dan juga budaya. Budaya yang diamalkan dalam suatu keluarga itu akan mempengaruhi keperibadian ahli keluarga dan budaya ini, tidak kira sama ada budaya yang berunsur positif atau negatif, akan dipelajari dan diperturunkan daripada satu generasi ke generasi yang berikutnya. Walau bagaimanapun, aspek masyarakat juga sedikit sebanyak menyumbang kepada isu kemerosotan nilai ini akibat daripada pengaruh budaya daripada luar institusi keluarga. Dalam menangani isu ini, setiap lapisan sosial perlu memainkan peranan mereka masing-masing agar nilai-nilai mulia yang kita miliki sekarang ini dapat diturunkan kepada generasi yang berikutnya.

Penulis: Fourtin Dinsim

SENARAI RUJUKAN

Selamah Abdullah Yusof Ruzita Mohd Amin, (1999),"Admired values: the case of teenagers in Malaysia", International Journal of Social Economics, Vol. 26 Iss 6 pp. 802 – 811.

Azizah Lebai Nordin (2002),Masalah Disiplin di Kalangan Remaja (Tesis Ph.D,Falkulti Pendidikan,Universiti,Malaya,Kuala Lumpur); h.36.

Dewan Masyarakat (2006). Budaya Gotchic.9-12.

Bandura, A. (1997). Social Learning Theory. New York: General Learning Press

Format Peperiksaan Bahasa Melayu Kertas 2, Bahagian C, Kementerian Pendidikan Malaysia.

Utusan Malaysia, 11 Mac 1993.